يجب عليه أن يكتم الكرامة إلّا أن يظهرها اللّه عليه وإنّما يظهر للخلق ما كان عند اللّه ثابتا . ( أبو النجيب السهروردي ، آداب المريدين ، 9 ، 11 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - المعجزة : ليست من نوع المستحيل عقلا ، فإن مخالفة السير الطبيعي المعروف في الإيجاد مما لم يقم دليل على استحالته ، بل ذلك مما يقع ، كما يشاهد في حال المريض يمتنع عن الأكل مدّة لو لم يأكل فيها وهو صحيح لمات ، مع وجود العلّة التي تزيد الضعف وتساعد الجوع على الإتلاف . ( محمد عبده ، الأعمال 3 ، 401 ، 8 ) . - المعجزات كلها من اللّه تعالى لا من كسب الأنبياء كما نطق به القرآن ، ولكنها بحسب مظهرها قسمان : قسم لا يعرف له سنّة إلهية يجري عليها فهو يشبه الأحكام الاستثنائية في قوانين الحكومات ، أو ما يكون بإرادة سنية من الملوك لمصلحة خاصة - واللّه المثل الأعلى - وقسم يقع بسنّة إلهية روحانية لا مادية . ( محمد رشيد رضا ، الوحي المحمدي ، 176 ، 10 ) . - علينا أن ندرك أن المعجزة معجزتان كي نطلب المعجزة التي ينبغي أن تطلب ، ونتورّع عن طلب المعجزة التي لا تجدي أحدا من العقلاء . فالمعجزة التي تتّجه إلى العقل موجودة يلتقي بها من يريدها حيثما التفت إليها ، ولكنها غير المعجزة التي تقنع من لا يقتنع بتفكيره ، ومن لم يقتنع بتفكيره فلن تهديه المعجزة من ضلال . ( العقاد ، التفكير فريضة إسلامية ، 103 ، 21 ) . - المعجزة أي الإتيان بعمل خارق للمعتاد لا تدلّ على شيء ولا تثبت نبوّة ولا تدحضها . فإن من الكهّان أو بسطاء الناس من يملكون أحيانا تلك القوى الخارقة في أجسامهم أو عقولهم أو أرواحهم دون أن يكونوا من أجل ذلك أنبياء . إن النبي ليس في حاجة إلى معجزة كي يكون نبيّا . إنما النبي من حمّل رسالة علوية لا ينصرف عن الحياة حتى يؤدّيها ، ومن فضل محمد أنه لم يشأ أن يقنع الناس بغير ذلك ، فقد بلّغهم رسالته واعتمد في إثباتها على الملكات البشرية المجرّدة المتحرّرة . ( توفيق الحكيم ، شمس الفكر ، 30 ، 10 ) . * في الفكر النقدي - إن دلالة الفعل مع سبق المواضعة لم تنفصل عن دلالة الكلام ، وإننا لا نستطيع بالتالي أن ننظر للمعجزة بوصفها دلالة في ذاتها ، بل ينبغي النظر إلى دلالتها من واقع أن الكلام جزء أصيل في هذه الدلالة ، ذلك أن المعجزة تستلزم اتّفاقا سابقا بين النبي وقومه - اتّفاقا كلاميّا أو مواضعة كلامية - على أن وقوع الفعل دالّ على صدقه . ( أبو زيد ، القراءة والتأويل ، 73 ، 15 ) . - الإسلام يقرّر المعجزة ، وهي الأمر الخارق الذي يحصل على يد نبي مرسل إدلالا بصدق نبوّته . وليس في المعجزات منافاة للعلم المادي ، وإنما هناك قصور من أجهزة العقل والإدراك عن معرفة الأسباب التي انعقدت لها المعجزة فضلا عن إيمان المسلم بأن اللّه